Gia hoa tuoi bat dau tang

(NLĐ) - Theo giới kinh doanh hoa tươi tại TPHCM, do nhu cầu hoa ngày 8-3 thường đa dạng nên ngoài hoa hồng, các loại hoa lan hồ điệp, lan moncara, lily, cẩm chướng, cát tường, cúc, thiên điểu… cũng được ưa chuộng.

Đã gần ngày 8-3 nên giá một số loại hoa bắt đầu nhích lên, tăng khoảng 10% - 15% so với tuần trước. Tại các chợ, giá hoa hồng đỏ đang ở mức 6.000 - 7.000 đồng/bông, hồng màu 4.000 - 6.000/bông, lily thường 120.000 - 150.000 đồng/bó 5 cành, địa lan 50.000 - 120.000 đồng/cành, cát tường 35.000 - 40.000 đồng/bó…

Hiện các công ty cung cấp hoa tươi như Dalat Hasfarm, Thế Giới Hoa Tươi và đầu mối thu gom hoa đã chuẩn bị lượng hoa dồi dào cho thị trường ngày 8-3.

Theo www.baomoi.com

Xot xa Hinh anh nhung em nho an may bi hanh xac tai cac le hoi (P8)

(GDVN) - Nạn ăn mày ngày càng bùng phát tại hầu hết các lễ hội như. Số lượng cũng như "chất lượng diễn" cũng càng tinh vi.

Nhiều "cái bang" đang khoác trên người bộ đồng phục học sinh

Nằm lê lết tại cổng hội Đồng Đăng, Lạng Sơn (Ảnh Báo Xây dựng)

Em bé này khóc đến khản cả tiếng, nhưng vẫn phải tiếp tục ngồi đó để ăn xin (Ảnh Phương Lan)

Ăn xin thật - giả ở cửa chùa

Nạn ăn xin vẫn diễn ra tại đền bà chúa Kho (Ảnh: Tiền phong)

Người đàn ông khỏe mạnh này mang đứa bé ra giữa đường xin tiền (Ảnh Cao Tuân)

Hai anh em kiếm ăn tại Hội An

Kiếm tiền nhờ lòng trắc ẩn của du khách (Ảnh: Tiền phong)

Cha nằm, con đi xin (Ảnh Hà Văn Long)

Ăn xin ở lễ hội đền Bà chúa Kho (Ảnh Thanh niên)

Những hình ảnh làm nhếch nhác tại các lễ hội (Ảnh Kim Văn)

Cảnh ăn xin tràn lan đang làm cho hội chọi trâu mất tính linh thiêng và trang trọng (Ảnh Thanh tra)

Đền chợ Củi ở xã Xuân Hồng, huyện Nghi Xuân (Hà Tĩnh) linh thiêng và là nơi ăn mày kiếm được cả triệu đồng/ ngày (Ảnh Thiên Thảo)

Đắng lòng cháu bé bị tiêm nhiễm "văn hóa ăn mày"

Theo www.baomoi.com

Dung voi noi gian khi bi nguoi khac che

(PL&XH) - Ngay cả cách làm du lịch của các nhà cung cấp dịch vụ có vẻ chuyên nghiệp ở Vịnh Hạ Long cũng bị Matt "chê": "Hồi đi du lịch ở Vịnh Hạ Long, những người tổ chức tour không có nước trên du thuyền.

Cách đây không lâu, bài báo "Một blogger Mỹ chê bai du lịch Việt Nam" đã làm cộng đồng người trẻ Việt "dậy sóng". Nhân vật chính của bài viết này là một blogger Mỹ sành đi "du lịch bụi" tên là Matt Kepnes. Bài viết của anh được chú ý bởi vì đã chê du lịch Việt Nam không thương tiếc, chê cả du lịch ở ba miền đất nước và cụ thể hơn chính là thái độ của những người được gọi là làm du lịch.

Matt đã viết thế này: "Khi ngao du xuyên vùng Đông Nam Á, bạn thường được hỏi sẽ đi đâu. Tôi nói với mọi người về tất cả điểm đến ngoại trừ Việt Nam. Sau những trải nghiệm tại đó năm 2007, tôi sẽ không bao giờ quay trở lại nữa".

Lý do anh không muốn quay trở lại Việt Nam bởi vì: "Không ai muốn trở lại nơi mà họ thường xuyên gặp rắc rối, bị "chặt chém" và ngược đãi. Tôi chưa hề cảm nhận được sự chào đón ở đó".

Ngay cả cách làm du lịch của các nhà cung cấp dịch vụ có vẻ chuyên nghiệp ở Vịnh Hạ Long cũng bị Matt "chê": "Hồi đi du lịch ở Vịnh Hạ Long, những người tổ chức tour không có nước trên du thuyền. Và do họ nhận quá nhiều khách nên khi nhận phòng, nhiều người đăng ký phòng đơn thì đột nhiên phải ở chung, mà có khi là nằm cùng giường với người khác".

Câu chuyện của Matt còn được kể ở những điểm du lịch khác trên khắp chiều dài đất nước. Nhưng ở đâu trong những câu chuyện đó thì vẫn là một hình ảnh du lịch Việt Nam vô cùng thiếu chuyên nghiệp và kém thân thiện như những gì chúng ta nêu khẩu hiệu. Vì vậy, bài viết đó ngay lập tức bị cộng đồng mạng Việt (mà hầu hết là những người trẻ) phản đối. Họ cho rằng Matt đã thái quá, đã chưa thực sư hiểu hết du lịch Việt Nam và thậm chí Matt bịa đặt vì một người chuyên đi du lịch bụi sao có thể dễ dàng bị "bắt nạt" đến thế?

Nhưng cũng có số đông ý kiến cho rằng, những điều "người nước ngoài" kia nói về du lịch trong nước không hoàn toàn sai. Và có những điều chính chúng ta cũng phải thừa nhận. Khách du lịch bị mất ví khi ở Việt Nam là chuyện thường thấy. Thậm chí họ còn phải ngồi bán tạm bưu ảnh ở đường phố Sài Gòn để chờ được cấp lại hộ chiếu do đã bị móc mất ví, lấy mất đồ đạc. Và đâu đó trên đường phố dù ở tỉnh này hay tỉnh khác, chuyện những người bán hàng "quây" những vị khách nước ngoài không hiếm. Nhiều lúc, chính chúng ta - những người trong nước khi ở vai trò là khách du lịch còn không hài lòng về các dịch vụ, còn bị quây nữa là… Ngay cả chúng ta, vừa bỏ phiếu bầu chọn vịnh Hạ Long là kỳ quan thế giới, lập tức được trả ơn bằng việc tăng giá dịch vụ.

Rất tiếc, Matt chưa nhìn thấy những điểm tốt đẹp của du lịch Việt Nam nhưng điều đó cũng có nghĩa là: Trong văn hóa tiếp nhận, chúng ta chưa quen với việc bị người khác chê mình, dù rằng, chuyện người ta chê có điểm đúng, không hề oan ức.

Cũng may là chúng ta có một người bạn tạo sóng cho dư luận bằng bài viết trên mạng để ít ra, những người làm du lịch và chính bản thân chúng ta biết nhìn lại mình. Không bỗng dưng mà họ chê mình, chuyện gì cũng có lý do. Nếu chỉ nghe mãi những ngợi khen, người ta sẽ không biết hạn chế của mình ở đâu mà thay đổi để phát triển. Biết lắng nghe những lời phê bình, tự phê bình, đúc rút kinh nghiệm thì mới thực sự biết hoàn thiện và phát triển tốt hơn.

Phan Thủy

Theo www.baomoi.com

Hon bon nghin khach quoc te du lich duong bien den Ha Long

Sáng 9-2, Công ty Dịch vụ Lữ hành Saigontourist đã đón hai tàu du lịch biển quốc tế cao cấp chở hơn bốn nghìn du khách và thuyền viên đến TP Hạ Long (Quảng Ninh). Du khách trên hai tàu chủ yếu đến từ đặc khu Hồng Công (Trung Quốc) và các thành phố lớn của Trung Quốc.

Tàu biển Costa Classica cập cảng lúc 7 giờ và tàu biển SuperStar Aquarius đến lúc 9 giờ ngày 9-2 đều theo hải trình tham quan Hạ Long trong ngày. Sau khi cập cảng Hạ Long, các nhóm du khách đã được Saigontourist phục vụ chương trình khám phá Hạ Long gồm: tham quan vịnh Hạ Long, viếng chùa Long Tiên, dạo chợ Hòn Gai, xem múa rối nước và chương trình văn nghệ dân tộc, khám phá cuộc sống thường nhật của người dân địa phương... Với ưu thế về kinh nghiệm phục vụ những đoàn tàu biển lớn cùng sự đa dạng về tua, tuyến và dịch vụ du lịch cùng đội ngũ nhân sự được đào tạo chuyên nghiệp; du lịch tàu biển đang là một trong những thế mạnh hàng đầu của Saigontourist. Riêng trong năm 2011, Saigontourist đã phục vụ hơn 115 nghìn khách tàu biển đến từ châu Âu và các nước Đông Bắc Á.

Theo www.baomoi.com

Danh loi dang gam nham le hoi

Thực tế cho thấy, nhiều lễ hội không còn giản dị và đầy ý nghĩa thành kính, mà đang "chao đảo" với quá nhiều mục đích, nhu cầu. Nhiều người coi dịp lễ hội là cơ hội kiếm tiền, những người khác lấy không gian lễ hội làm nơi "xả hơi", giải trí bằng những thú vui xa lạ với mỹ tục truyền thống. Lại có những lễ hội mà sự vụng về, ngớ ngẩn và không hiểu biết thấu đáo dần áp đảo những phong tục, nghi lễ văn hóa đẹp đẽ.

Thui bò để phục vụ du khách ở chợ Viềng (Nam Định).

Nét đẹp bị thoái hóa

Lễ hội đền Huyền Trân diễn ra tại Trung tâm Văn hóa Huyền Trân, núi Ngũ Phong, phường An Tây, TP.Huế là một ví dụ. Là lễ hội lớn, được tổ chức bài bản nhưng Lễ hội đền Huyền Trân thu hút rất ít tầng lớp trí thức và những người am hiểu về văn hóa.

Ngoài lý do lễ hội nhếch nhác, nạn ăn theo, một nguyên nhân chính của hiện trạng trên là do lễ hội khó chinh phục được tinh thần của những người có hiểu biết. Theo ông Nguyễn Hữu Thông - Phân viện trưởng Phân viện Văn hóa nghệ thuật Việt Nam tại Huế thì ở đây không có liên quan gì giữa vùng đất này và đối tượng thờ cúng.

TP.HCM có nhiều chùa nổi tiếng đẹp và linh thiêng, trở thành điểm thu hút đông khách thập phương đến viếng và cầu phúc, cầu an. Tuy nhiên, hoạt động "lễ" có truyền thống tốt đẹp này bị phai mờ bởi sự thái quá của nhiều người và những dịch vụ ăn theo bát nháo...

Tại chính điện chùa Bà ở quận 7, nhiều người chỉ kịp đốt nén nhang, cắm vào bát hương là vội bỏ chạy ra khỏi điện thờ vì không thể chịu nổi khói hương. Khói nhiều đến mức đứng cách nhau một mét đã không trông rõ người. Cảnh thắp nén nhang kính lễ trở thành cuộc đua của những người viếng chùa.

Vật chất lên ngôi?

Đến chợ Viềng, Nam Định, cả không gian như được ướp trong mùi thịt bò, thịt bê sống. Người dân đất Viềng bày lên bàn những cái đùi bê còn nóng hôi hổi, và có khi để nguyên cả "chú" bò thui to tướng, sẵn sàng xả ra từng miếng bán cho du khách. (Văn Bình)

Lối sống thực dụng, vụ lợi theo chân người đi lễ lạt, hội hè và làm cả trăm thứ dịch vụ tại đền chùa, làm nảy sinh nhiều thói tật mới. Cứ gần Tết và vào mùa hội là đâu đâu cũng thấy cảnh đổi tiền lẻ tấp nập. Ở các không gian tâm linh, nếu không đút tiền vào các hòm công đức vốn đã được đặt ở quá nhiều vị trí, người đi chùa gài, rải những tờ 500 đồng, 1.000 đồng… khắp nơi, từ tay tượng Phật đến ao nước…

Hiện tượng "hối lộ" thần phật này còn làm tốn công sức của nhiều người khác. Bởi cứ đến cuối ngày, nhà chùa, nhà đền lại phải huy động "lực lượng" thu gom tiền lẻ rồi… ngồi đếm với số lượng rất nhiều nhưng tổng giá trị không lớn mà lại mất nhiều thời gian.

Hay như trong việc tổ chức lễ hội ở nhiều cơ sở, một "bài toán tế nhị" vẫn chưa giải quyết, được gọi mỹ miều là "xã hội hóa". Đó là tổ chức và điều hành lễ hội cần kinh phí, nhưng để thêm nguồn kinh phí thì phải cho lưu hành rất nhiều dịch vụ như ăn uống, quà lưu niệm, vui chơi giải trí…

Chính sự tràn lan và ồn ào của các dịch vụ này lại làm cho lễ hội thêm lộn xộn. Hội Lim (Bắc Ninh) là một trong những ví dụ tiêu biểu cho thực trạng này. Mấy năm trước, cổng dẫn lên đồi Lim được doanh nghiệp đầu tư xây dựng bề thế, nhưng thực sự gây cảm giác khô cứng. Vì kiên cố nên chiếc cổng này có lẽ còn ở đây qua rất nhiều mùa hội nữa, làm giảm đi vẻ mềm mại của không gian nơi đây.

Mong muốn giải quyết những tiêu cực lễ hội này, nhiều hội nghị, hội thảo, tổng kết của các ban, ngành liên quan đã diễn ra lâu nay, nhưng những chuyển biến xem ra còn chậm chạp.

Ông Nguyễn Hữu Thông - Phân viện trưởng Phân viện Văn hóa nghệ thuật VN tại Huế:

"Bây giờ hình thức lễ hội nặng phần quảng bá chứ không xuất phát từ ước vọng trong đời sống. Người ta đưa nhiều yếu tố quy mô, ấn tượng vào lễ hội để quảng bá nên đã đánh mất đi tinh thần lễ hội. Có những phần không nhất thiết phải có trong lễ hội nhưng vẫn được đưa vào. Khi những điều thiêng liêng và những quy định về lễ nghi chỉ còn là hình thức làm nền cho chuyện hội hè, giải trí hay dịch vụ du lịch, thì đó là dấu chấm hết cho một hoạt động văn hóa làng xã".

GS Ngô Đức Thịnh - nguyên Viện trưởng Viện Nghiên cứu văn hóa:

"Căn nguyên của những biểu hiện tiêu cực trong các hoạt động ở mùa lễ hội là do ý thức của nhiều người tham gia. Vì thế việc tiến hành kiểm tra, xử lý nặng những vi phạm là cần thiết. Điều quan trọng nhất là thay đổi quan niệm. Chẳng hạn, đâu phải anh đi chùa, đốt nhiều vàng mã là anh sẽ được nhiều tài lộc, may mắn. Vì thế, cần dựa vào cộng đồng để thay đổi nhận thức, hành động của mọi người".

Ông Tứ Hải - nhà nghiên cứu văn hóa dân gian, nguyên Phó Giám đốc Nhà hát tuồng Khánh Hòa:

"Sự biến tướng của lễ hội ở Khánh Hòa chính là sự phai nhạt của hát tuồng trong các lễ hội. Tuồng vốn là một thứ lễ, chỉ đứng sau đại lễ trong các lễ hội, giáo dục nhân dân lòng trung quân ái quốc... Nhưng nay, khi tuồng không còn có sức thu hút người dân nữa thì các lễ hội ở đây cũng phai nhạt dần trong lòng người dân bản địa".

An Sơn - Mai Khuê - Hoàng Minh (ghi)

Quang Hưng - An Sơn - Minh Phương

Theo www.baomoi.com

Tim dau nhung con song khong om

- Đất nước mình nhiều sông, lắm núi. Thử hỏi có con sông nào không bị ốm? Núi đã mòn, sông đã cạn. Ôi những con sông bị ốm, những dãy núi nham nhở những vết thương rồi sẽ về đâu? Núi có thể mòn và xóa sổ. Nhưng sông lẽ nào không thể chảy.

Con sông đẹp là con sông tự chảy. Nó mang trong mình phù sa được chắt ra từ mạch núi đá theo suối khe chảy về. Còn đâu những con sông không bị ốm, không mang dòng nước đỏ ngàu vì phá rừng, vì thủy điện, nạn đào vàng? Ở quê, tìm những con sông như thế rất khó như cố tìm một chút chân quê giữa lòng phố xá.

Gánh nặng cơm áo, gạo tiền và lòng tham của con người không giữ nổi những gì tươi đẹp của thiên nhiên, trong đó những con sông đều cùng chúng số phận. Điện thiếu người ta nghĩ ngay tới những con sông; cát thiếu người ta nghĩ ngay tới đáy sông. Và đào vàng sa khoáng cũng "dày vò" làm cho những dòng sông không còn tự chảy nữa. Thật buồn!

Đào vàng trên sông Đakrông. Ảnh Yên Mã Sơn

Tôi lên vùng cao huyện Đakrông, sông mang tên huyện này là con sông đẹp nằm bên dãy núi Klu hùng vĩ, xanh xanh bên chiếc cầu treo. Dòng sông này mang trong mình một chuyện tình thật đẹp của người Vân Kiều giờ nham nhở những vết thương. Từ cầu treo Đakrông đi theo đường Hồ Chí Minh vào các xã vùng sâu của địa phương này, cứ cách một đoạn là có một điểm đào vàng, có điểm có phép, có điểm trái phép.

Dòng sông này nghiễm nhiên trở thành công trường khai thác vàng sa khoáng với xe múc, máy nghiền và hàng trăm nhân công. Họ làm việc hết mình theo phương châm gói gọn trong 6 chữ như cách nói của Đại biểu Quốc hội Trương Như Tiến: "Loạn cấp phép, thả sức đào"! Nguồn nước trở lên đỏ quạch, dòng chảy thay đổi, xói lở đất, thiếu nguồn nước sinh hoạt… là hệ quả từ những công trường này.

Đãi vàng thu hút phụ nữ và trẻ em. Đẫm mình trong dòng nước đục ngàu, đám con nít đang học tiểu học đang đãi vàng dưới lòng sông cho biết phải giúp bố mẹ đãi vàng, thường xuyên trốn học đãi vàng. Vì đãi vàng lợi nhuận hơn trồng sắn trên rẫy, trồng lúa trên nương. Một ngày có thể kiếm được 50 – 70 nghìn đồng, số tiền này đủ để một nơi nghèo nàn như xứ này có thể "vung tay quá trán". Họ có thể đãi thuê cho các đầu nậu, có thể tự sắm lấy phương tiện để tự làm. Chính quyền dẹp được vài hôm rồi lại đâu vào đó. Họ hồn nhiên, hi vọng từ những nắm đất, cát đấy từng ngày. Không cần biết sông có còn chảy, lũ lụt mạnh đến đâu…

Nhưng những vết thương đó chưa đáng là gì so với những công trình thủy điện đã giáng xuống đối với những con sông. Thủy điện đã đầu tư là lợi nhuận, vừa đóng cầu giao là có tiền thì ai ai cũng muốn đầu tư. Và hậu quả là những con sông trở thành một đối tượng bị cắt, xẻ không thương tiếc. Cứ tính sơ sơ, đoạn sông Đakrông từ cầu treo và đến xã Húc Nghì có 40km mà có điện 3 công trình thủy điện đã và đang xây dựng (chưa tính thêm một công trình vừa bị rút giấy phép).

Sông thì bị cắt xén, nơi thu hẹp, chỗ nới rộng còn núi thì bị bào mòn bởi mìn, máy khoan để lấy đá. Mấy năm trước cứ đi ngang Quốc lộ 9 đến cây số 27, nơi đầu nguồn của sông Cam Lộ có những dãy núi thật đẹp. Đường 9 đoạn này băng qua một con đèo thấp, từ đèo nhìn xuống là con sông uốn lượn qua dãy núi Tá Linh. Khách du lịch khi ngang qua đây thường dừng xe chụp ảnh, ngắm cảnh.

Đó là dãy núi đá vôi đẹp có tiếng ở Quảng Trị. Thế mà bây giờ nó trở nên trắng xóa, còn lại lỗ chỗ xanh xanh của cây cối mà người ta chưa lấy đến. Như nhà nghiên cứu Hồ Đắc Duy một lần ngang qua đây đã nói khi nhìn thấy núi: "như những vết thương trên thân thể dãy Trường Sơn".

Cứ thử một lần đi qua đường Hồ Chí Minh hay Quốc lộ 1 đoạn qua mấy tỉnh miền Trung, sẽ không khó để có thể nhìn thấy những dòng sông hay những đỉnh núi như thế.

Đất nước mình nhiều sông, lắm núi. Thử hỏi có con sông nào không bị ốm? Núi đã mòn, sông đã cạn. Ôi những con sông bị ốm, những dãy núi nham nhỡ những vết thương rồi sẽ về đâu? Núi có thể mòn và xóa sổ. Nhưng sông lẽ nào không thể chảy.

Tự nhiên muốn hét lên thật to lời bài hát "chảy đi sông ơi".

Yên Mã Sơn

Theo www.baomoi.com

Cho khong co dan ba

Từ xưa đến nay, chợ thường gắn liền với những người đàn bà quê mùa chất phác. Thật lạ khi vùng cao nguyên trắng Bắc Hà, Lào Cai có một phiên chợ chỉ dành riêng cho cánh mày râu.

Độc đáo phiên chợ cuối tuần

Những người đến với phiên chợ này đều xuất phát từ sở thích, niềm mê say những chú chim đủ thể loại. Họ đến đây để chiêm ngưỡng, tận hưởng những giây phút ngọt ngào, trong niềm ngất ngây trào dâng từ tiếng chim hót lảnh lót giữa vùng cao nguyên dịp đầu xuân.

Tấp nập người đến với chợ chim ngày cuối tuần

Chợ chỉ họp vào ngày cuối tuần. Toàn bộ các loài chim cảnh được quy tụ về đây tạo nên một khung cảnh thơ mộng chỉ có ở chợ Bắc Hà, Lào Cai.

Cao nguyên trắng Bắc Hà với những núi đồi trùng điệp, càng toát lên vẻ đẹp lạ thường. Những ngày này, hoa mận bung nở trắng xóa trên khắp các triền đồi như khoác lên mình một màu trắng tinh của tuyết, của vùng núi Tây Bắc.

Không ồn ào náo nhiệt, không có những tiếng râm ran, ở đó là thiên đường chỉ dành cho những tiếng chim hót thánh thót giữa cao nguyên. Mọi người đến đây, đến với chợ chim đều mang một thú vui được tận hưởng và ngắm nhìn, say sưa thưởng thức tiếng chim hót và bình phẩm những chú chim lạ cất cao tiếng hót, đặc sắc, muôn hình muôn vẻ.

Đến với chợ chim Bắc Hà vào ngày chủ nhật, du khách sẽ được thấy sự khác biệt với các chợ đồng bằng. Nào là chợ thổ cẩm, chợ rượu Bản Phố, chợ thực phẩm thịt, rau, củ, quả, nồi thắng cố, hay chợ ngựa… và đặc biệt là chợ trâu.

Toàn bộ khung cảnh chợ là những chiếc lồng, cùng những chú chim đủ các kiểu dáng, hình loại như họa mi, khướu, sáo, vẹt. Những âm điệu từ những loại chim này thoát ra tạo nên khúc nhạc du dương lúc trầm lúc bổng.

Từng tốp người tập trung đông đúc xung quanh những chiếc lồng chim được treo đung đưa trên những cành đào, cành mận, càng làm cho người đến với phiên chợ này như lạc vào một thế giới tiên cảnh. Họ thi nhau ngắm nghía, bàn tán, bình phẩm về những chú chim lạ, những chú chim có giọng hót đặc biệt, màu sắc lạ.

Tiếng than của... rừng

Chim được đem đến chợ này hầu hết đã được ông chủ của nó dày công chăm sóc, có bộ lông óng mượt và có giọng hót hay khỏe. Chúng được chủ nhân thuần hóa nên không còn cảm giác sợ sệt, xa lạ khi có người bên cạnh. Mỗi khi có người ngó nghiêng hay tung hứng, đung đưa chiếc lồng, những chú chim này vẫn vô tư, vẫn hót tự nhiên như khi còn đang ở với núi rừng. Một ông chủ chim cho biết: "Chim được đưa đến chợ đa phần đã được chủ huấn luyện, không ít con được truyền tay qua nhiều chủ nên chúng rất tự nhiên, không còn cảm giác sợ sệt như lúc mới đầu".

Theo tìm hiểu của chúng tôi, chim được đưa đến chợ phần lớn là chim săn bắt được trên rừng, sau đó được chủ nhân huấn luyện và đưa ra chợ bán. Tùy thuộc vào độ thông minh và vẻ đẹp của từng con chim mà giá cũng có sự chênh lệch lớn. Có những chú chim được chủ nhân rao bán tới 20 triệu đồng, có những chú chim giá từ 10 - 12 triệu đồng, còn thường chim được đưa đến đây bán rẻ nhất cũng từ 2 trăm nghìn đồng. Đắt và được ưa chuộng nhiều nhất vẫn là chim họa mi.

Anh Lèo Seo Lìn, một chủ chim đến từ Bảo Thắng cho biết: "Trong rừng, chim họa mi có cách sống rất hay, mỗi quả đồi chỉ có một đôi, một trống, một mái và không bao giờ chúng đi xâm phạm lãnh thổ của những con khác. Khi có con nào đó đến xâm chiếm lãnh thổ của mình, chúng sẵn sàng đánh đổi tất cả để giành lại lãnh địa. Chim họa mi cũng thách đố nhau bằng tiếng hót. Chỉ hót với nhau trong khoảng thời gian ngắn, chúng xông vào đánh nhau, con nào thua thì phải chấp nhận ra đi". Các chủ chim thường dựa vào yếu tố này, nắm được điểm yếu của từng loài nên dễ dàng bẫy được chúng.

Người thợ bẫy thường có con chim mồi, khi phát hiện rừng nào có chim là họ sẽ đem chim mồi ra khu vực có tiếng hót rồi đặt bẫy xung quanh. Sau đó, họ tung hứng cho chim mồi hót để dụ báo hiệu con chim khác. Khi phát hiện có kẻ địch, con chim trong rừng sẽ cất tiếng hót đáp trả rồi sẽ tìm đến địa điểm kẻ thù để đánh nhau… và thế là dính bẫy.

Sở dĩ chim họa mi có giá đến vài chục triệu đồng vì tiếng hót của loài này rất hay. Một con chim bình thường mới bẫy về đem đến chợ Bắc Hà cũng có giá từ 300 nghìn đồng đến 500 nghìn đồng.

Bẫy chim có lợi nhuận lớn vì thế mà vùng đất Bắc Hà thợ chim nhan nhản. Chẳng thế mà nhiều người than vãn, càng ngày các khu rừng trên địa bàn huyện Bắc Hà không còn chim nữa, có chăng chỉ là những con do chủ sơ ý làm xổng lồng. Theo như anh Vàng Sếnh, một thợ bẫy chim có tiếng ở xã Bản Liền thì: " Muốn bẫy được chim họa mi phải đi đến những rừng xa như các huyện Văn Bàn, Bát Xát… thì mới còn. Phải mất hàng tuần trời may ra mới bẫy được vài ba con".

Núi cao, rừng đẹp rồi sẽ không có tiếng của họa mi nữa, những cánh rừng chỉ biết than thở với sự lặng yên tĩnh mịch đến cô quạnh. Và chính những chú chim trong chiếc lồng bé nhỏ treo lơ lửng này đang nhảy nhót và cất lên tiếng hót vô tư nhưng ai biết được chúng thèm khát tự do đến nhường nào.

Theo Đỗ Việt - Siu Quảng

An ninh Thủ đô

Theo www.baomoi.com